觀蒼翠的杜鵑林帶、走古樸的索瑪橋，賞山中的野花野果 雖然錯過了花期，百里杜鵑良好的生態環境、豐厚的民族風情仍然讓前來參觀的名家們驚艷不已。歷史上的杜鵑花和杜鵑鳥，蘊含了中國文化情節中 大美大悲 的美學元素。索瑪橋 百科當地人講述杜鵑花是天神所化的故事深深打動了傅溪鵬。這些名家有的已多次與貴州親密接觸，有的初來乍到，不管是熟悉貴州的還是不熟悉貴州的，都覺得貴州的山水風情、世俗傳習、舞樂俚言是一幅幅浸潤先祖希望的畫卷，是一支支生發情感的歌謠。支嘎阿魯與索瑪生育了很多子女，待到人間繁榮昌盛后，天神要索瑪返回天上。其他族人都死了，天神派仙女索瑪來與支嘎阿魯成親生育后代。

作家、中國報告文學常務副會長傅溪鵬看到高大翠郁的杜鵑樹時感到吃驚，因為他以前印象中的杜鵑花都比較嬌小。百里杜鵑：索瑪之花在文化互動中綻放-貴州先鋒網——貴州黨建網,貴州新聞,貴州人事,貴州人才#用獨特的視角看貴州，用真摯的情感走貴州，用智慧的思想悟貴州。這是這片神奇的百里杜鵑花海保存完好的原因。經過半年多的努力，目前， 吃住行游購娛 基礎條件大幅提升，所有景區全部對外開放。理學大師陽明所寫的《象祠記》收入《古文觀止》，地點在黔西縣素樸鎮的九龍山。索瑪橋 百科百里杜鵑的美，不是簡單的游山玩水的生態之旅，而是以花為主角，以奇山異水、植物為陪襯的旅游目的地。

 杜鵑花的文化，是指歷代文人贊美和感嘆杜鵑花的詩文，這些詩文又往往和杜鵑鳥連在一起。花墳、黃家祠堂，一處處民族村寨、古廟古街等，也在百里杜鵑縱橫交錯的觀花線路上，點綴了杜鵑花外以彝族文化為主線的多元文化線路。索瑪橋 百科 滿族村 附源村村外的 花墳 上每一個獨特的雕刻，都呈現了當時后者對于前者的喜愛之情，每一個石刻上飄逸的花朵，都表達了那時候人們來自內心深處的愛。 百里杜鵑風景名勝區位于黔西、大方兩縣交界處，轄4個少數民族鄉54個村(居)，總面積為500多平方公里，總人口近10萬多人。彝族后裔把杜鵑花叫做索瑪花，并將其奉為圣花。 楊萬里《杜鵑花》吟詠： 泣露啼紅作么生？開時偏值杜鵑聲。

疑是口中血，滴成枝上花。 2011年下半年開始，百里杜鵑利用第七屆省旅發大會主會場的機遇，投入23億元提速發展旅游軟硬件設施。索瑪橋 百科彝族文化的典范，當數明代奢香夫人維護民族團結，發展水西地區文化的事跡，前不久在央視一套播出的28集電視連續劇《奢香夫人》，是奢香夫人歷史事跡的再現。黔西縣觀音洞是長江以南的古人類遺址，史學界稱 北有周口店，南有觀音洞 ，可見其歷史文化價值。由省委宣傳部主辦的 中國名家看貴州 活動，吸引了國內諸多名家。 時光在百里杜鵑景區延綿100多平方公里的山頭拂過不知多少年，我們無數次聯想，那么多粗大的杜鵑花是如何開始在這里生長的。

索瑪橋 百科自上世紀八十年代中期以來，她戴上了許多桂冠，如 國家森林公園 、 中國百里杜鵑花之鄉 、 貴州省風景名勝區 、 貴州省自然保護區 、 國家4A級景區 、 全國低碳旅游實驗區 等，這些都是對百里杜鵑旅游資源的集中概括。 前不久，百里杜鵑成為 全國名家看畢節 和 尋找貴州600年文化 活動的站。 養身福地，避暑天堂 是指百里杜鵑的生態環境，目前有50%以上的森林覆蓋率，景區內古樹參天、珍禽云集，山奇水麗，不僅養眼，而且養心、養肺、養神。這里古代屬于彝族聚居的 水西文化區 。 李商隱《錦瑟》詩里也有這樣的句子： 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 地球彩帶，世界花園，養身福地，避暑天堂 的定位，是百里杜鵑資源稟賦的形象概括，是世界上保存得完好、面積的天然杜鵑花園。

歷史上，水西文化光彩照人，號稱彝族百科全書的《西南彝志》，是在與百里杜鵑相聚20多公里的大方縣三元鄉發現的。 唐人成彥雄有詩： 杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。從黔西到大方，從畢節到織金，他們一任思緒飛揚，小村楊柳、綿延杜鵑、神奇溶洞觸發了他們的創作靈感。這些畫面不僅是名家們人生歷程中的貴州烙印，也是貴州走向更廣闊世界的現實語境。正是在文化的傳承中，水西地區的民族文化輝煌燦爛，有關杜鵑花與彝族人的種種傳說流傳于民間。索瑪橋 百科李白《宣城見杜鵑花》里說： 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。 ，漫步在百里杜鵑景區，能看到中國彝族建筑的豐富，也有 滿族村 的民族文化點綴。本期選發的幾幅攝影作品，雖算不上精品力作，但卻是名家對貴州的惦記和傾訴。 當地流行著一個關于 百里杜鵑 成因的傳說。索瑪橋 百科 百里杜鵑所在的地方，有著輝煌燦爛的民族文化。粗大的杜鵑樹皮厚耐火，即便遇上山火，如果不是與茂密的樹木雜生，一般燒不死她。