楊公消砂與納水一樣用的是天盤。破碎砂是什么投笄（音ji，古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發，或插住帽子）、擲倉、破衣、抱肩、獻花、撳裙舞袖、探頭、裂面、提籮、復勺、斷頭流尸等都是形容兇砂的名龍虎二砂乃穴之左右手臂，左臂為青龍砂，右臂為白虎砂，是穴之護衛。長生、臨官、帝旺三宮有秀麗之砂有情朝穴稱為“三吉砂”，長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養六個宮位有秀麗之砂朝穴稱為“六秀砂”，均主吉。形如玉幾、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三臺、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書架、書簡、硯臺、方桌、筆架者都屬吉案，總之案砂以端正圓巧、秀麗光彩、抱穴有情為吉。二十八宿天星每年西移50.2735 秒。 下手砂，又叫下關、下臂。

“前有案山，不怕明堂深萬丈”，明堂忌傾瀉，傾瀉則氣散，一案橫攔，則可氣聚。 穴后之砂叫樂砂，樂山后之砂叫鬼砂，穴近前橫攔之砂叫案砂，案后遠砂叫朝砂，穴左之砂叫龍砂，穴右之砂叫虎砂。破碎砂是什么砂的形狀和所在位置與穴的真假吉兇關系甚大。三針的設置是有科學道理的，關于羅盤三針的科學原理，請參看本站與科學欄目的《羅盤三針的科學原理初探》一文。 “山管人丁水管財”，陰陽二宅四周砂的美丑、向背和所在方位，與宅主一家人丁的興衰和量質密切相關。人盤的增設，使羅盤天地人三才兼備，贛南楊公風水術從理論到實際操作形成了完整的體系。

 水口間卓立的挺秀山峰叫做“華表”，兩山對立把守門戶者叫“捍門”，水口間峻巖石山森立、形狀怪異、聳列數里者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饒水者稱為羅星。開禧元年是公元一二○五年，到今年已經過去了 798 年的時間，天星已經西移了11.018275 度，所以原來的消砂訣現在不能直接使用，必須通過計算進行調整后才用人盤消砂與楊公古法消砂有沒有矛盾呢？實踐證明，兩者之間并沒有大的抵觸。破碎砂是什么旺砂、印砂、財砂為吉砂，泄砂、殺砂為兇砂。忌一山小于一山，一重遠于一重，派列不乃穴后撐托之山。 龍虎反背、走竄、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂頭擺尾、粗惡短縮、強硬、如刀似槍，或生峻險之石，顯露兇氣等皆屬兇。鬼砂名目繁多，總以端正、秀麗、有情為美，歪斜、破碎、丑陋、無情8．2 什么叫“收山出煞”？ 收山出煞也叫消砂。

此后，贛南楊公風水術的門內弟子均用地盤挨星七十二龍格龍、定向，用人盤消砂，用天盤納水。如果五星聚會、三臺列拱更是大貴之朝砂。 龍虎喜抱穴而有情，左右揖讓，龍略高而虎略低、高低肥瘦均稱，宜降伏，喜帶印、帶笏。“山管人丁水管財”，砂與人丁的數量與后代的素質均有重要的關聯。破碎砂是什么橫開帳，有情面穴，或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山，次之。穴有龍虎抱衛，則穴場周密，生氣融聚。

吉方宜秀麗山峰高聳，兇方宜低伏。不可拘泥于龍虎，而誤認為真穴一定有龍虎，或者以為有龍虎一定是真穴。破碎砂是什么砂所在的位置是固定的，同一個方位上的砂，是吉還是兇，隨著坐山而變化。 劉基《漫興》關論案詩說： “前面有案值千金，遠喜齊眉近應心。沒有案山的穴，必須龍虎交固方為吉。 從樂砂本身發出二臂為龍虎者為上格，兩旁之山作抱穴為龍虎者次之，一邊是本身生出，一邊是他山生出而湊合為龍虎者又次之。

” “案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。”下手有砂長過上手之砂，向上彎抱，兜住從上手而來之水，是為逆關，主富。以人盤坐山為，與四周之砂的中針五行論生克。破碎砂是什么 看砂之要領，與龍相似，凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂，肥圓正方者主富，清奇秀麗者主貴；空破、歪斜、傾崩、形體丑陋、形如兇器、背穴而無情者則屬兇砂。御屏、御傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓臺、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜......，都是用來形容吉砂的名稱。 所謂特樂，是指遠山特來，挺然有力而托穴，使穴后不空曠。

 上一講已經說到，樂山有特樂、借樂、虛樂三種類型。 即將旺砂、印砂、財砂收為我用，將殺砂、泄砂撥開。 賴公的消砂訣是根據當時的二十八宿天星位置確定的，甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌丑未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。破碎砂是什么 借樂，指橫嶂托穴而有力，其福祉僅次于特樂。 人盤二十四山比地盤二十四山右旋了7.5 度。下手之砂短于上手之砂，則水城不關，便成假穴。