和諧部門文化社會三大部門的和諧發展，對和諧社會建設具有結構性前提的意義，同時它們又是和諧社會建設的重要內容。要主動深入到企業的各個部門、車間、班組，以認真、扎實的工作作風，與職工進行坦誠、真實的溝通和交流，在相互尊重和信任的基礎上，將創建廉潔文化，構建和諧企業的相關知識、內容、要求、目的，以生動、活潑的形式傳播給職工，使職工能夠在輕松愉快的氣氛中得到教育和啟發，并在不斷提高認識的基礎上，自覺主動的投入到創建廉潔文化，構建和諧企業的各項工作之中。總之，第三部門越來 越被認可為高等教育理想的社會定位。”高校 的一切工作都應圍繞培養人才這個來進行，學生是終的服務對象。高等教育的發展是 ４０９ …建硅鬻器慧懸瑟教育 一個規模、質量結構和效益相互依存、相互協調的過程，當前，我國高等教育發展過程中 出現的一些不和諧的現象，仔細分析不難看出，這些不和諧現象的產生與、二部門對 高等教育的影響過于強大不無關系。 二、樹立紀檢監察人員“五官端正”的良好形象，監督檢查黨員干部“五官端正”的行為。

如高等教育的高收費政策使得一部分的寒門子弟無緣高等教育，使得一部分學生及其家庭“因教致貧”和“因教返貧”的現象。從微觀方面來看，在市場機制的導向下，高校內部的學科和專業平衡出現問題，熱門專業和冷門專業相比懸殊，基礎學科和人文學科受到冷落；在官僚體制的影響下，行政權力大于學術權力，非教學人員比例過大，教師比例過小。要時時提醒他們做到“眼不紅、嘴不饞、耳不偏、手不長、腿不軟”，注重以為官清廉的人格魅力，在職工群眾中樹立起良好的口碑和形象。按照第三部門理論，高等與政府組織、企業組織有著本質的區別，分類上歸為第三部門的范疇。 ４１ １ …建趣豢然震黲育 如鄔大光、建華認為， “第三部門可以為當代高等教育改革提供一種全新的思路和理論 指導，有助于解決高等教育改革中的現有危機”。和諧部門文化下面來看看規模效益和管理效益。

 一個紀檢監察人員在創建廉潔文化，構建和諧企業的過程中必須做到“五官端正”，即：“耳不聾、目不瞎、口不閉、鼻不塞、身不斜”。現代大學不僅通過為社會提供高.。服務社會亦是高等教育的一個重要職能。和諧部門文化大學的學術自由主要是指大學學者教學和研究的自 由，大學自治是指機構本身不受外來干涉而具有的自我管理的權限。同時，也要對他們“五官不正”的行為，及時進行制止和處理，使純凈、高尚的廉潔文化，能夠在企業中自上而下的得到認可、尊崇和弘揚。有的學者，如哈貝馬斯 認為，三個領域之間的界限混淆是我們在２０世紀，尤其是近幾十年來所看到的種種弊 端的主要根源。

而我國１９９９年擴招政策的出臺，直接背景則是為了擴大內需， 刺激教育消費和拉動經濟增長。“自治是高 深學問的悠久的傳統之一。相對于政府組織，它是非政府組織（ＮＧＯ），相對于營利組織，它是非營利組織（ＮＰＯ）。和諧部門文化如：“建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系”，是紀檢監察部門的一項長期而艱巨的重要職 ……（未完，全文共2322字，當前只顯示1397字，請閱讀下面提示信息。２０世紀８０年代中期以來，隨著高等教育管理體制的改革，我國的高校獲得了一些辦學自主權。２０世紀７０年 代以來，發達國家和發展中國家的第三部門獲得了蓬勃發展，進入９０年代后，轉型國家 的第三部門也不斷得到發展。

第三部門文化的彰顯對社會矛盾和人們的精神危機 有著特殊的功效。和諧部門文化 高等教育結構問題突出。離開社會效益單純追求經濟效益的結果是使得高等教育發展走向片面。高等教育的和諧發展同樣也離不開和諧文化的支撐。高新發認為解決公辦高校存在的問題， 需要的不是修修補補的改良，而是深刻的轉型。目前，我國高等教育的結構，無論在宏觀方面 還是在微觀方面都存在不和諧的現象。

第三部門組織在我國雖然有了很大的發展，但 這種發展還處在初級階段，無論從數量還是從質量來看，與前兩部門相比，還不成比例， 其作用也還有待于進一步開發。無論它的經費來自私人捐贈還是國家補助，也不管它的正式 批準是靠教皇訓令、特許狀，還是國家或省的立法條文，學者行會都自己管理自己的 事情。大學自治和學術自由 是驅動大學繼續向前發展的動力，其目標是探究高深學問和對公眾利益負責。我國的高校雖然受到、二部門的強勢影響，但它終究不同于政府和企業的一類組織。和諧部門文化創建廉潔文化，構建和諧企業，不是一件一蹴而的簡單易事，而是一項長期復雜的系統工程，需要企業各個部門和廣大職工的共同努力才能完成。大學自治是學術自由的保障。

和諧部門文化加上長期以來我國高等教育由政府直接管理，的經費主要由政府包辦，高校對政府部門形成了依賴思想，在辦學過程中忽視成本和效益的現象非常普遍。在一定意義上講，高等教育正是在解決自身與文 化的矛盾過程中，促進自身發展和文化發展的。經濟與社會的非協 調發展帶來了一系列的社會矛盾和問題，這些矛盾和問題背后隱藏的是人們的精神危機， 是人們心理的失衡，信仰的缺失，價值理念的支離破碎和精神家園的迷失。在高等教育管理體制上，企業管理中的效率原則開始引入，市場經濟的規律和原則成為規范教育行為的準則。比較可行的方向選擇是轉向第三部門。探尋高校之間攀比之風盛行的根源，與我國計劃經濟時代形成的國家對高等教育實行等級劃分，并據此對高等教育資源實行非均衡配置的管理方式有很大關系。